T b

Hôm nay, chúng ta mừng lễ Hiển linh, ngày Thiên Chúa tỏ ḿnh cho muôn dân, đại diện ba nhà đạo , ba nhà bác học phương đông.

Câu hỏi thứ nhất: các ngài ai?

Phúc âm đă dùng danh từ “magi” để nói về các ngài. Magi nghĩa các vị tế, ngoài việc tôn giáo, họ c̣n chuyên môn về khoa học, nhất thiên văn, thế họ thường được triều đ́nh tôn làm cố vấn. Ngoài ra, magi c̣n nghĩa các nhà đạo , dùng phép thuật của ḿnh như một kế sinh nhai. Phúc âm không xác định các ngài thuộc vào hạng người nào.

Tuy nhiên, chúng ta thể tin chắc chắn các ngài những người học rộng biết nhiều thông thạo về thiên văn. Bởi đó, gọi các ngài những nhà bác học, thiết tưởng cũng không sai cho lắm.

Ngoài ra, dựa vào những lễ vật dâng tiến, cũng như dựa vào thánh vịnh 71:

- Từ Tác-sít hải đảo xa xăm,

Hàng vương giả sẽ về triều cống.

Cả những vua Ả-rập, Xơ-va,

Cũng đều tới tiến dâng lễ vật.

Mọi quân vương phủ phục trước bệ rồng,

Muôn dân nước thảy đều phụng sự.

Tertulianô đi tới kết luận: các người những bậc vương đế. thế, từ xa xưa người ta thường gọi lễ này Ba Vua. Tuy nhiên, lập luân trên không được xác thực cho lắm.

Câu hỏi thứ hai: các ngài bao nhiêu người?

Những bức bích họa dưới các hoang toại đạo vào những thế kỷ đầu, bức vẽ hai vị, bức vẽ ba vị, bức vẽ bốn vị, thậm chí bức vẽ tớimười hai vị. Ngày nay, chúng ta thường nói tới ba vị, dựa vào ba thứ lễ vật các ngài dâng tiến.

Câu hỏi thứ ba: các ngài từ đâu tới?

Magi hạng người xuất hiện đầu tiên tại Ba . Các họa cổ xưa thường vẽ các ngài với y phục Ba , nên nhiều người đă xác quyết các ngài từ Ba đến. Tuy nhiên, luận này cũng không được ổn cho lắm. Phúc âm chỉ nói các ngài từ phương đông tời. phương đông tên người Do Thái thường dùng để gọi xứRập. Hơn nữa, những lễ vật như vàng, nhủ hương mộc dược, thổ sản của xứ này. Như vậy, các ngài từRập đến th́ lẽ đúng hơn.

Sau cùng, câu hỏi thứ bốn: đâu bài học chúng ta cần ghi nhận?

Bài học chúng ta ghi nhận hôm nay, đó sự tử bỏ. Thực vậy, các ngài những người giàu sang, một địa vị lớn trong hội thời bấy giờ, thế nhưng một khi đă nhận biết ư Chúa qua ánh sao lạ, các ngài đă can đảm, dám liều, dám từ bỏ tất cả để lên đường t́m đến với vị vua mới sinh ra.

Đúng thế, các ngài đă để lại sau lưng nào vợ đẹp con khôn, nào tiền bạc giàu sang, nào địa vị chức auyền, để dấn thân vào một cuộc phiêu lưu định, dưới sự soi dẫn của một ánh sao. Các ngài đă phải vượt qua biết bao nhiêu khó khăn, đă phải chấp nhận biết bao nhiêu nguy hiểm: nào những nụ cười mỉa mai của con bạn, nào những vất vả cực nhọc suốt khoảng đường dàiThế nhưng, các ngài vẫn cất bước tiến lên với một ḷng tin tưởng vững chắc.

Nếu suy nghĩ chúng ta sẽ thấy bất kỳ ơn gọi nào cũng đều đ̣i hỏi chúng ta phải từ bỏ, phải hy sinh, như lời Chúa đă phán:

- Ai muốn theo Ta, phải từ bỏ ḿnh, vác thập giá ḿnh theo Ta.

Tôi xin đưa ra hai trường hợp tiêu biểu. Trước hết, đó trường hợp của Abraham. Ông đang sống yên ổn với gia đ́nh trong cảnh giàu sang, thế nhưng Thiên Chúa đă hiện ra bảo ông phải lên đường tới một vùng đất nào đó Ngài sẽ trao ban làm sản nghiệp. Abraham liền cúi đầu vâng nghe. Rồi khi tới tuổi già được một mụn con trai để nối dơi tông đường, thế Thiên Chúa lại truyền phải sát tế dâng kính Ngài. Abraham cũng đă cúi đầu vâng nghe.

Tiếp đến, đó trường hợp của các tông đồ. Các ông đang sống yên ổn bằng nghề chài lưới, thế rồi một hôm Chúa Giêsu đi ngang qua lên tiếng gọi:

- Hăy theo ta.

Lập tức các ông từ bỏ ghe thuyền, chài lưới những người thân yêu để bước theo Chúa.

Với Mathêu cũng vậy, đang làm giàu với nghề thu thế, nhưng sau khi nghe tiếng gọi của Chúa, ông cũng đă từ bỏ tất cả để đi theo Ngài.

Từ mẫu gương của ba nhà ba nhà bác học phương đông, của Abraham của các tông đồ, chúng ta đi tới một kết luận: Muốn theo Chúa, muốn chu toàn thánh ư của Ngài, chúng ta cũng phải dám liều, dám từ bỏ mọi sự, dám hy sinh tất cả, dám dấn thân vào một cuộc phiêu lưu đầy bấp bênh. Thế nhưng liệu chúng ta đủ quảng đại để đáp trả tiếng gọi của Chúa đủ can đảm để thực hiện những điều ấy không?