Trước hết
là một vài điểm chi tiết để hiểu đoạn văn dễ dàng hơn:
- Nhóm 12 là 12 tông
đồ. Đức Giêsu sai họ đi từng hai người một, để họ có thể nâng
đỡ nhau. Cũng có thể là
để làm chứng v́ luật Do thái về việc làm chứng đ̣i hỏi có hai người.
- Chiếc gậy là vật trợ
giúp thông thường cho những người đi đường. Chúa cấm mang bị. Có lẽ Ngài ám chỉ đến
cái bị của các kẻ
hành khất làm giàu nhờ
của xin được ở các nơi thờ phượng ít nhiều có khuynh hướng ngẫu tượng.
Người ta biết rằng trong lịch sử Giáo hội đă có xuất
hiện các ḍng hành khất.
Để tránh những lạm dụng, Giáo hội luôn đề pḥng sao cho việc
hành khất khỏi ĺa xa đối tượng của nó: việc sinh sống, giúp đỡ kẻ nghèo và các việc
truyền giáo. Những lúc nẩy sinh các lạm dụng
là những giai đoạn xuống dốc: các ḍng tu
và hàng giáo
sĩ không thực hành đức nghèo khó của người
môn đệ. Ngược lại người ta biết đến sự phiêu lưu phan sinh
(ḍng hành khất đầu tiên do thánh Phanxicô
Assisi sáng lập), đă đem lại cho Giáo
hội sự canh tân Phúc
âm.
- Đi đường
với hai áo là dấu
chỉ của người giàu gi chuyển bằng ngựa.
- Đức Giêsu sai các
môn đệ và nói họ
cậy trông vào sự tiếp
đăi của dân chúng. Sự tiếp
đăi đó thuộc phong tục của thời đại và mặc lấy
tính cách một bổn phẩn của thành phố và làng mạc
với tư cách tập thể cũng như cá nhân.
- Phủi bụi chân ám chỉ
một tập tục. Người Do thái từ một
nước ngoại
giáo trở về hay từ một nơi chốn dơ bẩn mà đến,
phải phủi bụi chân để khỏi pha trộn
đất bị bẩn và đất
thánh thiện của xứ Giavê.
Hai câu hỏi được đặt ra:
1) Tại sao Đức Giêsu sai nhóm 12 đi
rao giảng? Thưa
v́ lư do sư phạm. Đức Giêsu muốn giáo dục các mônd đệ.
Và sự giáo dục
bao hàm một
phần thực tập. Các môn đệ
đă nghe Đức Giêsu rao giảng. Nhưng người ta chỉ học tốt điều người ta kinh nghiệm, điều người ta thực hành.
Sai họ đi rao giảng,
Đức Giêsu muốn cho các môn đệ
có được hai kinh nghiệm:
Kinh nghiệm sống sự sám hối mà
họ rao giảng và kinh nghiệm cảm thấy sự bất túc của con người và v́ thế cần
phải cầu xin Chúa trong
khi chu
toàn sứ vụ tông đồ
của ḿnh.
Đức Giêsu cũng muốn huấn luyện nhóm 12 về điểm bất vụ lợi tuyệt đối, thật cần thiết cho việc tông đồ đích thật. Cho nên Ngài đ̣i hỏi
phải từ bỏ tất cả những ǵ không cần
thiết cho đời sống.
Nhất là Ngài muốn cho họ được
cái kinh nghiệm này là: sự từ
bỏ chắc chắn sẽ lôi kéo sự
quan pḥng của Chúa Cha. Con người tự hạn chế về của cải vật chất v́ t́nh
yêu đối với TC và để sẵn sàng phục vụ ơn cứu rỗi sẽ không thiếu điều cần thiết.
2) Đức Giêsu
gọi 12 tông đồ và sai từng hai người đi, Người ban cho các ông
có quyền... Ngay từ lúc đầu
trong đời sống CHUNG với Đức Giêsu, các tông đồ
kinh nghiệm rằng Thầy họ sai họ
đi. Sứ vụ tông đồ
tương lai của họ có được tính cách xác
thực cũng là nhờ một
nguồn gốc: được Đức
GIêsu sai đi rao giảng.
Ngày ngay chúng ta nói:
Giáo hội là Tông truyền.
Điều này có hai nghĩa:
trước nhất
là xuyên qua các Giám mục,
Giáo Hội lên đến các Tông đồ,
kế tiếp là các Tông
đồ được
chính Chúa Kitô sai đi
và ban quyền hành. Chúng ta có thể rút ra
một hệ luận. Nếu ai muốn đến
và nhân danh
Phúc âm mà
nói với chúng ta, chúng
ta hăy xem
họ có ở trong hàng ngũ
tông truyền không, nghĩa là họ có
được sự
ủy quyền của các người
kế vị các Tông đồ,
các Giám mục cùng với Đức Thánh Cha ở đàng đầu không. Đây thật là một
điều kiện tối cần thiết để bảo đảm rằng qua lời nói và việc
làm của họ, họ có được ơn huệ của Đức Kitô không.