Đức
Trinh nữ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội:
Niềm hy vọng của nhân loại
Tháng
11 năm 1848, các cuộc cách mạng
bạo động sôi xục diễn ra trên khắp Âu Châu cuối cùng đă lan tràn tới Rome. Những
người quá khích đă ám sát thống đốc tiểu bang và bao vây Ṭa Thánh. Đức Thánh
Cha Piô 9 phải thoát đi lánh nạn ...
Ba tháng sau, trong khi c̣n đang tị nạn, Đức Piô 9 đă gửi cho tất cả các
Giám Mục trên khắp thế giới một bức thư tựa đề Ubi Primum. Điều đáng
ngạc nhiên là Đức Piô đă không dùng lá thư để nói đến việc ngài đi tị nạn hoặc
những khủng hoảng chính trị và xă hội đang đe dọa Giáo Hội, nhưng là để mời tất
cả các Giám Mục cùng cầu nguyện và góp ư với ngài trong việc công bố tín điều
Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội.
Chọn thời điểm này để công bố một tín điều quan trọng, Đức Piô 9 đă chứng
tỏ rằng Giáo Hội không hề bị lay chuyển bởi những xáo trộn chính trị và những
khủng hoảng xă hội.
Nhờ ḷng sùng kính Đức Mẹ một cách đặc biệt, ngài đă đem Giáo Hội đi từ
những lo âu đến vui mừng.
Đức Thánh Cha Piô 9 viết: "Đức
Maria đă luôn luôn che chở các tín hữu khỏi những hoạn nạn lớn lao nhất, khỏi
những cạm bẫy và tấn công của kẻ thù, đă cứu vớt họ khỏi m
ọi đổ vỡ ... Và tương
tự như vậy, trong t́nh h́nh hiện tại, Đức Mẹ mong muốn ngăn cản và xóa tan mọi
băo tố hiểm nguy của ác thần đang chống phá Giáo Hội."
Trải qua nhiều thế hệ, qua nhiều bàn luận có khi rất gay go sôi nổi trong
Giáo Hội, niềm tin nơi sự vô nhiễm nguyên tội của Đức Mẹ vào thời gian đó đă trở
nên hiển nhiên. Chẳng hạn, trước đó ngay tại Mỹ vào năm
1846, các Đức Giám Mục đă nhận
Đức Mẹ Vô Nhiễm là bổn mạng của quốc gia Hoa Kỳ. V́ thế đối với Đức Piô 9,
trên phương diện đức tin, thời điểm để công bố tín điều quan trọng Đức Mẹ Vô
Nhiễm Nguyên Tội đă chín mùi.
Trong khi đó tại Âu Châu, các cuộc cách mạng ư thức hệ, các ảnh hưởng gia
tăng của chủ thuyết vô thần, sự tôn thờ khoa học và vật chất đă liên tục gây ra
những khủng hoảng lớn liên tiếp xảy ra từ Paris qua Frankfurt, Vienna, Budapest
và Rome. Do đó tín điều Đức Mẹ Vô Nhiễm đă chẳng được chú ư đến. Tuy nhiên, Đức
Piô vững ḷng tin nơi một sức mạnh âm thầm nhưng rất mạnh mẽ đang che chở Giáo
Hội, dựa vào một sự kiện mà ngài đă biết, là vào năm
1830, Catherine, một nữ tu trẻ ở
Paris đă được diện kiến Đức Maria.
Đức Trinh Nữ hiện ra
đầu mang vương miện và mặc áo trắng tuyền, đứng trên qủa địa cầu, chân đạp trên
đầu con rắn. Một ṿng sáng h́nh bầu dục bao quanh Trinh Nữ, trên đó có hàng chữ
"Lạy Mẹ Maria tinh tuyền lúc thụ thai, cầu cho chúng con xin Mẹ che chở."
Nữ tu, mà sau này trở thành thánh nữ Catherine Labouré, đă nghe trong ḷng một
lời chỉ bảo hăy làm mẫu ảnh dựa trên những ǵ đă được diện kiến.
Đức Piô rất tôn kính mẫu ảnh này và ḷng tôn kính đó đă thúc đẩy ngài khi
thảo bức thư cho các giám mục như đă nêu trên. Mẫu ảnh đó đúng là một hào quang
huy hoàng nổi bật giữa những tăm tối đang đe dọa Giáo Hội. Đức Maria đă tỏ ḿnh
ra ứng nghiệm với tất cả những điều đă được viết về Mẹ trong Kinh Thánh: một
Evà mới trong sách Sáng Thế Kư và một Hoàng Hậu trong sách Khải Huyền, nghĩa là
từ đầu cho đến cuối của toàn bộ Kinh Thánh.
Đức thánh cha Piô 9 trở lại Rome vào năm
1850 với ḷng cảm tạ Đức Mẹ đă
che chở Giáo Hội trong những sóng gió vừa qua. Ngài bắt tay ngay vào việc soạn
thảo tín điều Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, sau khi được các Đức Giám Mục nồng
nhiệt phúc đáp thư của ngài. Đă có tổng cộng 603 giám mục ưng thuận và chỉ có 4
vị không đồng ư.
Bốn năm sau đó, vào ngày 8 tháng 12, 1854 cùng với sự hiện diện của các
giám mục trên thế giới, Đức Thánh Cha Piô 9 đă chính thức công bố niềm tin của
Giáo Hội nơi việc Thiên Chúa đă tạo sinh Đức Mẹ tinh tuyền, vô nhiễm nguyên
tội.
Ngày nay giữa một thế giới khủng hoảng lan tràn v́
sa đọa và chiến tranh
hận thù, tín điều Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội là niềm hy vọng của nhân loại.
Đức cha Fulton Sheen nói: "Tín điều Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội được công
bố vào thời điểm mà thế giới văn minh đang mù quáng chạy theo những thần tượng
đối nghịch. Kác-mác cho ra đời chủ thuyết cộng sản vô thần và đấu tranh giai
cấp; Darwin phổ biến thuyết tiến hóa, theo đó con người bắt nguồn từ loài vật,
và John Stuart Mill chủ trương một quan niệm cực đoan về quyền lợi cá nhân.
Những chủ thuyết này có cùng một ước vọng muốn gạt bỏ Thiên Chúa ra khỏi niềm
tin của nhân loại, cho rằng con người không cần đến Thiên Chúa. Họ phủ nhận tội
tổ tông và cho rằng con người tự ḿnh có khả năng trở nên toàn thiện.
Đức cha Fulton Sheen kết luận rằng: "Nói cách khác, con người tự vỗ ngực
cho rằng họ tất cả đều vô nhiễm nguyên tội". Trong những ngày đi tị nạn, Đức Piô
đă thấy trước chiều hướng nguy hiểm này. Do đó khi soạn thảo tín điều Đức Mẹ Vô
Nhiễm Nguyên Tội, ngài muốn soạn một hiến chương mới cho thế giới, để kháng cự
lại những tà thần của thời đại.
Tín điều Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội luôn nhắc nhở chúng ta về sự nguy
hiểm của ma qủi và tội lỗi, đồng thời cũng cho ta một hy vọng, một lời hứa là
chúng ta được che chở và bảo vệ.
Tín điều Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội đă khởi sự một thế kỷ mới trong việc
kính mến và tôn sùng Đức Trinh Nữ Maria, mà cao điểm là việc công bố tín điều
Đức Mẹ Hồn Xác lên Trời vào năm 1950. Hai tín điều thật quan trọng: tín điều Vô
Nhiễm Nguyên Tội khởi đầu và tín điều Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời kết thúc cuộc đời
Đức Mẹ ở trần gian. Qua hai tín điều này Giáo Hội nhắn nhủ chúng ta nh́n vào
gương của Đức Mẹ để nhận ra ư nghĩa và cùng đích của cuộc đời. Nhờ ân sủng của
Thiên Chúa, chúng ta được cứu khỏi tội lỗi, được thánh hóa, được ban cho khả
năng biết yêu mến và được hứa cuộc sống hạnh phúc vĩnh cửu.
Sau cùng, chính Đức Mẹ là người đă xác tín với chúng ta về tín điều Vô
Nhiễm Nguyên Tội. Đầu năm
1858, tức là chỉ 4 năm sau khi tín điều được công bố,
Bernadette một cô gái quê mùa và thất học tại Lộ Đức, một làng nhỏ nơi miền núi
Pyréné bên Pháp đă được diện kiến Đức Mẹ. Khi được
cô bé Bernadette hỏi tên, Đức Mẹ mỉm cười trả lời: "Ta
là Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội."(Que Soy Era Immaculada Councepcion)
Vũ
Tiến/donghanh.org